人择原理，一个解释自我和世界现象的好借口
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老贾/吉他福 发布时间：2023/1/1 12:35:00 阅读次数：
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摇滚精神里最重要的就是主体的自我存在性，各种音乐元素和舞台表演，其本质都是自证和彰显“自我主体的存在性”，一段SOLO还是一个站姿，都不是平白无趣的，而都是目的鲜明的。
人择原理是说，我们的宇宙是因我们而存在的，也就是说我们自己就是整个宇宙存在的前提，再狠点说，“我”就是宇宙的主人，宇宙必须服从于我的存在而存在，比如就说你读到这个洗脑文，他就是因为你的存在才存在，如果你没有读这个，这个是否存在就是不可知了。
人择原理是科学家提出的非常超越性的理论，它把信息甚至文明这样的似乎摸不着的东西放在了首要的位置，而并不去计较什么狗屁唯心唯物的，实际上科学最依赖的数学，就是一种奇妙的存在，甚至数学就是一种特别的形而上学，可有几个人会质疑数学的基础是有问题的呢？
按照人择原理，每个人在他自己的世界里都是永生的，而所有其他人的死都仅仅是为了你，想一想你看到的所有人都不死，这只有一种情况，就是你先于所有人而先死了，看是当你读这文时候你还活着，说明死的必定是别人不是你，至少可以这么认为，你是无法证实你自己会死的，人人都无法证实自己会死。
至少人择原理蕴含着这样的思想：我生活的这个世界之所以是这样子，那都是因为我自己的选择，我觉得这世界上应该有花草，就有了花草，我觉得还应该有那么几个人走来走去，就有了很多人走来走去，花草行人都在向我展示，时刻提醒我我还活着~~~~~~~~
以下内容整理自网络：
人择即人择宇宙学原理，宇宙若不是这个样子，就不会有我们这样的智慧生命来谈论它。
最早的表达是：自然定律惊人的适合生命的存在。
一般的说法是：自然律应该允许向自然律发问的智慧生命存在。这种一般的说法有些难以理解，通俗地说就是：自然定律应该符合人类的基本逻辑思维方法。至于强和弱应该是没有定义的，只是对“符合人类的基本逻辑思维方法”理解的程度问题。
人择宇宙学原理（简称人择原理）由鲍罗和泰伯拉提出。人择原理其中又分为弱的人择原理和强的人择原理。
作为观察者，我们是生活在一个非常特殊的宇宙中，并且这个宇宙必须是均匀各向同性的。“人择”是一个非常基本的论据，因为它试图对哥白尼宇宙学原理作出解释，而后者几乎是所有有生命力的宇宙论的核心。
卡特的论文，“大数重合与宇宙论中的人择原理”包含了下列陈述：“虽然我们所处的位置不一定是中心，但不可避免的，在某种程度上处于特殊的地位。”
巴罗和蒂普勒详细地阐述了看起来无法相信的巧合，这些巧合使我们的宇宙具有特色，并使我们人类进化。他们认为只有人择原理能搞清楚这大量的巧合的意义。无论是原子的能量级还是弱核力的精确力量都好像是为了适应我们的生存。宇宙中碳基生物的存在可能与一些引数参数值有关，假设这些参数值变化很少，那碳基生物就可能不存在了。尽管巴罗和蒂普勒的作品属于理论物理学，它仍然讨论了化学和地质学的多种相关话题。
我们之所以活在一个看似调控得如此准确，以至能孕育我们所知的生命的宇宙之中，是因为如果宇宙不是调控得如此准确，人类便不会存在。
弱人择原理认为：作为观察者的我们之所以存在于这个时空位置，是因为这个位置提供了我们存在的可能。
强人择原理则认为：我们的宇宙（同时也包括那些基本的物理常数）必须允许观察者在某一阶段出现。
人择原理被分为三种，弱人择原理、强人择原理和终极人择原理。
最终人择原理：包含智慧的信息处理过程一定会在宇宙中出现，而且，它一旦出现就不会灭亡。
宇宙是为我们而造的吗？似乎存在一组基本的物理常数，如果它们稍有不同，宇宙将不会有智慧生命的存在。这就像我们在刀刃上保持平衡。
最终人择原理：智慧信息处理必须存在于宇宙中，一旦存在，它就不会消失。
宇宙必须有目击者，而且自始至终必须有目击者。但另一方面，直到宇宙150亿岁时，最早的人类才进化。恐龙曾有资格当目击者吗？直到宇宙100亿岁时，地球本身才形成。这是否意味着在其他行星上有别的形式的生命曾作见证？否则它是否意味着宇宙是上帝仅仅为了人类的利益而创造的？而且那个上帝从头到尾是宇宙永恒的监护人吗？根据“强人类学原理”，这个假定似乎是必然的。
我们的宇宙之外一定存在着一个智能因素，它从最开始就把宇宙中的物理常数精心安排好了，以便生命能够出现。而卡特则表示，智能设计论者完全曲解了他的原意，甚至与原意背道而驰。实际上，卡特的人择原理并不需要智能设计者的存在。比如，存在足够多的平行宇宙，每个宇宙中的基本物理常数都不相同，而我们恰好存在于一个适合进化出智慧生物的宇宙中。
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人择原理是说，我们的宇宙是因我们而存在的，也就是说我们自己就是整个宇宙存在的前提，再狠点说，“我”就是宇宙的主人，宇宙必须服从于我的存在而存在，比如就说你读到这个洗脑文，他就是因为你的存在才存在，如果你没有读这个，这个是否存在就是不可知了。
人择原理是科学家提出的非常超越性的理论，它把信息甚至文明这样的似乎摸不着的东西放在了首要的位置，而并不去计较什么狗屁唯心唯物的，实际上科学最依赖的数学，就是一种奇妙的存在，甚至数学就是一种特别的形而上学，可有几个人会质疑数学的基础是有问题的呢？
按照人择原理，每个人在他自己的世界里都是永生的，而所有其他人的死都仅仅是为了你，想一想你看到的所有人都不死，这只有一种情况，就是你先于所有人而先死了，看是当你读这文时候你还活着，说明死的必定是别人不是你，至少可以这么认为，你是无法证实你自己会死的，人人都无法证实自己会死。
至少人择原理蕴含着这样的思想：我生活的这个世界之所以是这样子，那都是因为我自己的选择，我觉得这世界上应该有花草，就有了花草，我觉得还应该有那么几个人走来走去，就有了很多人走来走去，花草行人都在向我展示，时刻提醒我我还活着~~~~~~~~
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人择即人择宇宙学原理，宇宙若不是这个样子，就不会有我们这样的智慧生命来谈论它。
最早的表达是：自然定律惊人的适合生命的存在。
一般的说法是：自然律应该允许向自然律发问的智慧生命存在。这种一般的说法有些难以理解，通俗地说就是：自然定律应该符合人类的基本逻辑思维方法。至于强和弱应该是没有定义的，只是对“符合人类的基本逻辑思维方法”理解的程度问题。
人择宇宙学原理（简称人择原理）由鲍罗和泰伯拉提出。人择原理其中又分为弱的人择原理和强的人择原理。
作为观察者，我们是生活在一个非常特殊的宇宙中，并且这个宇宙必须是均匀各向同性的。“人择”是一个非常基本的论据，因为它试图对哥白尼宇宙学原理作出解释，而后者几乎是所有有生命力的宇宙论的核心。
卡特的论文，“大数重合与宇宙论中的人择原理”包含了下列陈述：“虽然我们所处的位置不一定是中心，但不可避免的，在某种程度上处于特殊的地位。”
巴罗和蒂普勒详细地阐述了看起来无法相信的巧合，这些巧合使我们的宇宙具有特色，并使我们人类进化。他们认为只有人择原理能搞清楚这大量的巧合的意义。无论是原子的能量级还是弱核力的精确力量都好像是为了适应我们的生存。宇宙中碳基生物的存在可能与一些引数参数值有关，假设这些参数值变化很少，那碳基生物就可能不存在了。尽管巴罗和蒂普勒的作品属于理论物理学，它仍然讨论了化学和地质学的多种相关话题。
我们之所以活在一个看似调控得如此准确，以至能孕育我们所知的生命的宇宙之中，是因为如果宇宙不是调控得如此准确，人类便不会存在。
弱人择原理认为：作为观察者的我们之所以存在于这个时空位置，是因为这个位置提供了我们存在的可能。
强人择原理则认为：我们的宇宙（同时也包括那些基本的物理常数）必须允许观察者在某一阶段出现。
人择原理被分为三种，弱人择原理、强人择原理和终极人择原理。
最终人择原理：包含智慧的信息处理过程一定会在宇宙中出现，而且，它一旦出现就不会灭亡。
宇宙是为我们而造的吗？似乎存在一组基本的物理常数，如果它们稍有不同，宇宙将不会有智慧生命的存在。这就像我们在刀刃上保持平衡。
最终人择原理：智慧信息处理必须存在于宇宙中，一旦存在，它就不会消失。
宇宙必须有目击者，而且自始至终必须有目击者。但另一方面，直到宇宙150亿岁时，最早的人类才进化。恐龙曾有资格当目击者吗？直到宇宙100亿岁时，地球本身才形成。这是否意味着在其他行星上有别的形式的生命曾作见证？否则它是否意味着宇宙是上帝仅仅为了人类的利益而创造的？而且那个上帝从头到尾是宇宙永恒的监护人吗？根据“强人类学原理”，这个假定似乎是必然的。
我们的宇宙之外一定存在着一个智能因素，它从最开始就把宇宙中的物理常数精心安排好了，以便生命能够出现。而卡特则表示，智能设计论者完全曲解了他的原意，甚至与原意背道而驰。实际上，卡特的人择原理并不需要智能设计者的存在。比如，存在足够多的平行宇宙，每个宇宙中的基本物理常数都不相同，而我们恰好存在于一个适合进化出智慧生物的宇宙中。
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